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                        對科學、反科學、偽科學三者關系的梳理

                        時間:2014-11-15 來源:未知 作者:小韓 本文字數:3513字
                          摘要:  科學是我們現代社會賴以發展的有力保障,科技推動社會的進步,使得人類文明提升,這都是不爭的事實。但辯證的看,萬事萬物的存在都會產生他們的對立面,科學的對立面就是反科學、偽科學。自從科學誕生的那天起,反科學和偽科學也就應運而生,科學注定不會輕松自由的存在,它要不斷的同非科學做激烈的斗爭。也正是因為如此,科學才會越發犀利,不斷進步,用自身的發展來擊破所有質疑。作為我們這一代人,一定要堅決反對反科學與偽科學,還原一個真實的科學,并以此來建設我們的國家,提升我們的生活質量。
                          
                          關鍵詞 :科學; 偽科學; 反科學 
                          
                          科學、反科學、偽科學這三個詞應用的范圍很廣,但究竟它們的確切涵義如何,對此現代人可以說是非常含混的。要辨別三者,需將它們區別開來,首先就涉及到科學的界限問題。 只有搞清了什么是科學 , 那么反科學、偽科學的含義就清楚了,容易理解了。因此,關鍵是首先要搞清楚什么是科學。 
                          
                          科學  什么是科學?對此哲學家們早就有了汗牛充棟的鴻篇巨著。但是對于常人每個人都對科學持有各自不同的印象。有的人認為科學是真理的化身,也有人認為科學是追求真理的階梯,同時也有人認為科學是少數人的霸權,更有人認為科學是毀滅人性的元兇。中立的人可能認為科學是一柄雙刃劍,在具提供好處的同時也有負面作用。  反科學  什么是反科學?作為一種文化思潮,反科學歷史悠久。當科學處于原始形態時,反科學反對人類對自然的認識,具體表現為宗教反對科學人生觀。這個時期的科學家們被歧視為制造空洞預言的人。中世紀時代,自然科學同科學家們一起被送上了絞刑架。近代,科學的發展對生產力的促進也成為反科學的敵對對象。 
                          
                          進入了大科學時代,反科學思潮帶上了政治色彩,反科學主義者堅決主張一切與科學有關系的社會現象都應成為被研究的對象,否認科學方法可以成為提示社會運動規律的有效工具。 
                          
                          偽科學  什么是偽科學?最簡單地說當然就是真科學的反面,也就是說它和真科學是對立的。現在所有與科學不符的或者相對立的科學,一概都視為偽科學。可能這頂帽子太大了,實際上,我們著重要反對的偽科學是:假借科學的名義,氣功的名義,宣揚封建迷信,詐騙錢財,坑害百姓,坑害國家的行為。這是一個大概的定義,它強調的是:偽科學用了科學的名義,但實際上是禍國殃民,我們反對這樣自稱科學的偽科學。  當今社會充斥著大量的反科學和偽科學現象。比如說法輪功就是典型的反科學組織,他們通過各種途徑鼓吹歪理邪說,歪曲真理,導致很多人誤入歧途、家破人亡。而偽科學的典型事例是傳銷。表面上是在通過正常的渠道向消費者推銷產品,但實際上他們也是在同化參與者的思想,在科學的基礎上加入了大量的個人色彩最后導致嚴重后果。反科學和偽科學無處不在,并且以各種形式存在著。所以我們一定要努力鏟除這些不良的社會現象。 
                          
                          在當今中國社會闊步向前的形勢下,我們就急需解決這些問題。  科學是人類社會的本質和前進的動力,是與人類社會相始終的世界觀與方法論。但人類認識這個問題比較晚, 直到今天每天仍然有很多人因為違背科學而受到懲罰。與此同時, 還存在著有意識地混淆真相, 打著科學的旗號的反科學和偽科學的行為, 阻礙了人類社會的和諧、健康發展。  科學是人類從古至今世世代代積累的經驗,它具有不可更改的歷史痕跡,是一切事物發展都必須遵循的客觀規律,科學屬于知識,科學也是一種文化。自幼我們就一直沐浴在科學的氛圍中,因此對科學的定義及其重要性也就不必多說。 
                          
                          反科學的一種比較初級的手法是利用偽科學(甚至是謠言)來歪曲和篡改科學;反科學的中級手法則是利用文學藝術制造和傳播恐怖科學;反科學的高級手法就頗具學術性,通常以哲學、倫理學或者是“人文精神”的面目出現,比初級和中級手法遠為有效。反科學者還有一個頗有影響力的說法:“科學技術就是一柄雙刃劍”。此說看起來平正,左右逢源:任何事情都有兩面性,科學似乎也不  應例外,風險與利益永遠共存。然而“科學雙刃劍論”既不客觀也不公正。
                          
                          事實上,不僅僅是科技,任何文化現象都有正反兩方面:法律、習俗、道德、政治都是雙刃劍。如果認真查閱一下歷史,對各種文化現象分別進行風險利益評估,就可以發現科技是其中利益最大而風險最小的一個。這是由于科學擁有其他文化難以企及的糾錯機制。如今“科學恐怖癥”已經感染了不少人群,占領了相當大的輿論陣地,就連電視節目主持人也常把“科學是雙刃劍”當成了口頭禪,報紙在對青年進行“主題教育”,提高其科學素質時竟然也使用這樣的標題:科技發展是“進步”還是“威脅”?文中說:面對“達摩克里斯之劍”鋒利的雙刃時,人類總會彷徨于何去何從。中國與西方有著完全不同的文化背景。自從孔圣人不語怪力亂神以來,中國的知識界一向不把鬼神看作值得對待的話題,宗教感覺十分淡漠。因為在中國,如果公開打出宗教的旗幟來反對科學,注定是沒有結果的。所以在中國,宗教偏見就改頭換面成了“倫理學問題”,就連人文精神也染上了中國特色。在西方“科學精神”與“人文精神”原本都是文藝復興運動中的反抗宗教神權的力量,但是當人文精神來到中國時,卻頂替了缺位的宗教,變成為一股站在科學對立面的邪惡力量。面對科學的新成果,他們的主要工作就是臆造各種恐怖的前景,或者是宣布科學與那些打著倫理學旗號的神學相抵觸。反科學思潮的出現,除了來自宗教的頑固,科學家的失誤、科學研究的日新月異給公眾造成的錯覺感以及科學技術的副作用都是重要原因。隨著科學技術被廣泛應用于社會生產,人們對自然的支配能力急劇增強,人類從巨大的精神享受和物質利益中,切身感受到科學技術賦予自己的巨大力量,似乎使人有理由相信:只要依靠科學,人類在前進和發展的道路上就不會存在不可逾越的障礙。所以面對反科學我們一定要態度強硬,堅決抵制,從生活中的沒一點每一滴做起,從自身做起。堅決不相信反科學學說,并要加強自身的知識積累,爭取在反科學面前給他當頭一棒。 
                          
                          偽科學在古代是不存在的。在真科學還沒有發展起來之前,迷信就是迷信,行騙就是行騙,根本沒有裝成科學的必要與可能。偽科學不同于宗教。宗教總的說來是不理睬科學,漠視科學的,它曾經激烈地反對過科學。在科學終于取得勝利之后,宗教就開始不公開地反對科學,而是爭取與科學共存,有時也利用某些科學成果。但從根本上說,宗教是反科學的,常常反對對它不利的成果。科學與宗教的關系也有許多其他復雜的情況,但是它并不把自己冒充為科學。有不少人,   包括一部分科學工作者,很容易受到迷惑。科學與偽科學之間的區別,對很多人來說的確是不容易弄清楚。關鍵是在對“知識”的認識上。“科學是系統化了的知識”,其中的“知識”二字是“真知”,當然不是“偽知”。偽科學往往會抓住科學的一些弱點大做文章,它一般出現在以下四種場合:1.在科學暫時還無能為力的地方(如災害和死亡),以救世主的面目出現;2.在科學探索過程中感到困難的地方(如生命、宇宙的起源),它以新學說創立者的面目出現;3.在具有隨機性的復雜系統中,它以預測未來的大師的身份出現;4.在人們渴望得到健康和幸福的地方,它以神奇藥物和食物的提供者的身份出現。  偽科學為什么會如此猖獗?歸結有以下幾點原因。 (一) 社會壓力給大眾帶來了沉重的心理負擔; (二) 普通人缺乏基本的科學素養;  (三)“領導效用”、“專家效應”更助長、保護了偽科學; (四) 媒體在輿論宣傳方面負有不可推卸的責任。 那偽科學會給社會帶來怎樣的危害呢?  首先,偽科學冒充科學,與真正的科學技術爭奪極為有限的科技投入; 第二,偽科學給國家和人民的生命、財產造成了巨大的損失;  第三,偽科學的宣傳會混淆視聽,故意模糊真與假、理性與非理性的界限; 第四,偽科學與科學爭奪社會主義的文化陣地,將嚴重影響社會主義精神文明的建設。 
                          
                          所以在偽科學面前,我們也同樣要態度強硬,堅決不給其任何泛濫的機會。雖然目前的偽科學現象比較嚴重,我們也不能示弱,畢竟錯誤的東西是經不起考驗的,在努力豐富自身的同時堅決同偽科學作斗爭,從身邊開始揭穿偽科學的丑惡嘴臉。偽科學是科學的死敵,當真理還在穿鞋的時候,謊言已經跑遍世界了。但我們一定要有鑒定的信念:真理一旦邁開腳步,就能把謊言趕出世界。 
                          
                          以上是對科學、反科學、偽科學的簡單梳理,理解三者的含義以及搞清楚三者之間的關系對我們今后的生活和學習都有巨大的幫助。社會發展需要科學作為支柱,但在注重發展的同時也要兼顧科學所帶來的負面影響,高揚科學的同時也要堅決抵制反科學和偽科學。 
                          
                          參考文獻  
                          [1]. 孟修祥. 中國文學中有關月亮的原型意象. 文史哲, 1991 , (5) .
                          [2]. 涂建華. 中國偽科學史[M] . 貴陽: 貴州教育出版社, 2003. 16.
                          [3]. 李佩珊,許良英·20世紀科學技術簡史(第二版)[M]·北京:科學出版 社,1999·723-740. 
                          [4]. 莫里斯·戈蘭·科學與反科學(王德祿,王魯平等譯)[M]·北京:中國國際廣 播出版社,1988.
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